古代所謂的文昌，指的是天上星宿，因「文者精所聚，昌者揚天紀」，故稱之為文昌宮。其由北斗附近之上將、次將、貴相、司令、司中、司祿等六星組成，執掌人間威武、正左右、理文緒、老幼、災咎與封賞進士等事。
 
今為世人所崇奉的文昌神，據傳乃天上文曲星投胎轉世，生於周初，多次下凡轉世，到了晉朝轉世降生於越之西雋南方，名為張亞子，後遷居於蜀之七曲山。侍母至孝，幼有學識，博覽群書，善於文章；家富好善，多以濟人。再晉朝做官，不幸戰死，顯靈於梓潼。由於學養根基甚深，居蜀時教化庶民，宣揚儒家思想不遺餘力，奠定蜀人道德思想之基礎，對蜀國文教貢獻良多，百姓遂為他立廟奉祀。最初，被當作雷神祭祀，隨後逐漸成為梓潼地方的重要神明，所以又稱之為「梓潼神」。
 
道家的說法，認為張亞子歿後，奉玉皇大帝御旨掌理「文昌府」，兼「司祿府」管理人間祿籍，將「梓潼神」與「文昌神」合為一體。神於歷代時有顯靈，唐宋兩代皇帝誥封其為「左丞相」、「濟順王」、「英顯王」等，元代又加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，清代開始將「文昌帝君」信仰列入祀典，命天下學、府、縣及書院皆須設置祠祀，遂而全國各地健有文昌祠或文昌閣。由上可知「梓潼神」升格為與「文昌」信仰融合後，又可稱為「文昌梓潼帝君」，簡稱「文昌帝君」，崇奉之廟宇就稱為「文昌祠(宮、廟)」。
 
歷來信眾認為文昌帝君是主掌考試、政事、爵祿、命運及保佑讀書撰文之守護神，是讀書人求取功名科舉最敬奉的神祉，每逢考季來臨，文昌廟的功名燈光亮無比；以往文昌帝君聖誕時(農曆二月初三)，官府與文人學士都須前往祭祀，歷代重視之程度可見一斑。
 
民間讀書人亦在自家廳堂上，供奉文昌帝君，相信文昌智慧顯億萬種化身，種善果於詩書，拜文昌帝君能使子孫日益聰明伶俐，開啟聰慧，由迷惑轉而領悟，藉以期許並保佑子孫能努力勤奮讀書，有朝一日能金榜題名，畢竟光耀門楣、衣錦榮歸都是每位科舉學子的夢想。
 
<文章來自台中市文昌公廟210週年誌慶指引>