清朝乾隆年間，台灣先民離鄉背井，自大陸出航甘冒滔天海象，橫渡凶險的黑水溝抵台墾荒建業，其間意恐盜匪與原住民之侵襲，加之天災瘟疫之浩劫，斯時處境萬般艱辛。是故先民對未知的願景，唯渴望於宗教信仰之寄託。七字調云：「神明抱在胸坎前，神主揹在髂脊骿」，移民為求渡海順事，皆自原鄉奉請神像暨香火虔祈平安。給予台灣寺廟播灑種子，所分靈之祖先牌位，為後世慎終追遠，祖德流芳，香火傳承。
 
南獄聖侯主神像於清乾隆三年(西元1738年)由汪厝先人於福建泉州府同安縣後山埔祖廟奉請金身，護航平安渡海，由滬尾(淡水)登陸到八里坌下罟定居奉祀，爾後因緣由宗親分散三處奉祀，分仔尾獲得金身，八里坌分得香爐，大竹圍得金印，隨著時光流遍，金身流落於外，曾去向未明後贖回，聖侯公托夢本地先民，恭請全部迎駕三重埔大竹圍輪流恭奉，後聖駕汪厝，由汪姓族人朝日虔誠膜拜並尊稱汪公祖。
 
南獄聖侯，趙孟頫，字子昂，號松雪、松雪道人、水晶宮道人，生於宋禮宗寶佑二年，卒於元英宗至治二年(1254-1322)浙江吳興人，宋大祖趙匡胤的後裔，南宋孝宗之兄，宋亡後元世祖忽必烈奉詔羅致入朝，出任重要官職，擔任奉訓大夫兵部侍郎，官至翰林學士，榮祿大夫，死後追封魏國公，謚號文敏。
 
趙孟頫博學多能是宋末元出的著名書畫家，書、話都以復古為創新，勤於學習真、行、草個體，沿襲宋人的金石學，復興篆、隸、章草。中年師法王羲之、獻之父子，晚年又傳李邕的筆法，趙孟頫作品精彩絕倫，台北故宮博物院保存有趙孟頫國寶級書畫之珍藏。相傳南獄聖侯，聖德廣被，有祈福、驅逐瘟疫、防患水火災害以衛社稷之功德，為信眾所敬仰供奉之神祉。