中嶽崇聖大帝，位於河南的嵩山神君，由於鄰近古都洛陽，在五嶽中享有崇高地位，只是相對東嶽泰山的名望稍遜一籌。在古代的神話與傳說中，中嶽神君擁有三個人面的神像，顯示其獨特而威嚴的形象。人們認為三代君王都生活在河洛地區，因此將嵩山視為中國的五嶽之一。

嵩山神君，姓壽，名逸群，他在歷史的變遷中，地位與稱號也隨之變化。在唐朝，武則天為了鞏固自身的權威，特別將嵩山尊為「神嶽」，並賦予其「天中王」的尊稱，而其妻則被尊稱為靈妃。在通天元年（公元696年），武則天又賦予神君「神嶽天中皇帝」的尊號，後來更被封為「中天崇聖帝」，在五嶽中，中嶽是最早被賦予王或帝尊稱的。

根據道教的觀黨，中央屬土，所以中嶽神君被視為五土之主，他的權力及職責涵蓋土地、山川、陵谷和山林樹木等自然元素。他是太上常用三天真人，佩戴神宗陽和印，乘坐黃龍，統領著三萬宮女。他的服飾，黃袍配上黃玉太乙冠，更是顯示他高尚與神聖的地位。

中嶽神君的聖誕在農曆的三月八日，每年的這一天，信眾都會進行豐富的祭祀活動，向他表達敬仰與感謝。無論是從歷史、地理還是信仰的角度，中嶽崇聖大帝都在中華文化中擔任著重要的角色，他的存在象徵著人們對於大自然的敬畏，以及對於平衡與和諧的追求。

中嶽崇聖大帝的崇拜並非只限於宗教典禮或祭祀活動中，他也滲透在許多民間傳說與生活儀式中。他的形象是一個尊貴、智慧且慈悲的神祇，引領著人們追尋和諧與平衡的生活，他的教誨對於信眾來說，不只是一種精神慰藉，也是生活指南與道德準則。中嶽崇聖大帝的信仰體系也影響著人們對於自然環境的看待，他們相信大帝統領著土地、山川、陵谷和山林樹木等，這讓他們對於大自然有著深厚的敬畏之情，並認識到人與自然的關係是互相依存，需要尊重和維護。

由此可見，中嶽崇聖大帝不只是一位宗教的神祇，他的形象與教誨深深地影響著信眾的生活和世界觀。他們將大帝視為一位指引，讓他們在人生的道路上能夠找到方向，並在追求和諧與平衡的道路上，獲得力量和鼓勵。因此，中嶽崇聖大帝的信仰與敬仰，不只在於對他的尊崇，更在於他的教誨與智慧，引領著信眾在生活中追求與實踐。

<圖像出自中國道教神仙造像大系>